“…Por eso llamamos al textil el libro de los Andes”: una mirada al mundo andino a través de los textiles

Las posibilidades que presentan los textiles como objetos -y sujetos- de estudio de la región andina son múltiples. Para los investigadores y las investigadoras que se ocupan del mundo andino desde disciplinas como la arqueología, la etnología, la historia, la lingüística e incluso desde las artes, el textil andino es un objeto que revela gran cantidad de información en cuanto a identidad, territorio, relaciones económicas y productivas, prácticas sociales y comunicativas de las comunidades en las cuales son producidos y utilizados.

Magne Barea/Vargas. 2017

Gracias al hecho de que la producción textil continúa siendo una práctica viva dentro de comunidades indígenas en zonas rurales de Perú, Bolivia, el norte de Chile y el norte de Argentina, es posible -e indispensable- recurrir al saber de las tejedoras, para así comprender el mundo de las ideas o la filosofía andina que envuelve la creación de textiles. Investigadoras como Denise Arnold, Elvira Espejo y Verónica Cereceda, que han trabajado estrechamente con diversas comunidades de tejedoras andinas, destacan un aspecto que anteriores estudios arqueológicos y antropológicos no habían tomado en cuenta: la naturaleza viva del tejido. La concepción andina del textil como un ser vivo tiene que ver con la relación que se establece entre la tejedora y su creación, en el lenguaje y la terminología textil aymara y las transformaciones que sufre el tejido a lo largo de la cadena de producción. Para las tejedoras, «la elaboración textil es equiparable a la acción de engendrar una guagua» (Arnold, Espejo. 2013), es un proceso técnico y reflexivo que poco a poco va formando un ser vivo. En el ámbito del lenguaje podemos encontrar, por ejemplo, las siguientes expresiones aymaras:

Arnold, Espejo, Yapita. 2007

La personalidad de los tejidos comunican sobre diversos aspectos de la comunidad en la cual son engendrados. Así, los textiles utilizados como vestimenta revelan información sobre la comunidad a la cual pertece la persona e incluso que ocupación tiene. En en caso de los costales, los colores, la disposición de las franjas y el tamaño indican el tipo de semilla que se encuentra en su interior.

La antropóloga Verónica Cereceda demuestra que los textiles consisten en verdaderos lenguajes visuales que, a través de sus características particulares, codifican formas de entender el mundo. De esta manera tanto los tejidos de uso cotidiano, como los de uso ritual pueden considerarse como un texto –un texto tejido-. Cereceda presenta en su libro «De los ojos hacia el alma» (2017) una serie de ensayos en torno a esta temática, donde analiza detalladamente la forma en que la cosmovisión andina se manifiesta en la forma y en el estilo de los textiles.

Las transformaciones que se producen a nivel de la técnica, las representaciones y los usos de los textiles a través del tiempo, hablan también de transformaciones sociales, económicas y lingüísticas dentro de las comunidades andinas. En un contexto donde los estudios sobre la cultura material se expanden hacia otras disciplinas más allá de la arqueología, los tejidos andinos se convierten en un tema de estudio que presenta un gran potencial interdisciplinario. Un «efecto secundario» podría ser, además, la revalorización de prácticas tradicionales con una fuerte carga identitaria y simbólica que, en el contexto de la globalización y la migración campo-ciudad, parecían ir en declive.

Nuestra biblioteca dispone de una gran cantidad de material bibliográfico en torno al tema del textil en los Andes, a continuación una selección:

Cereceda. 2017

Monografías

Artículos de revistas

Material audiovisual

Catálogos del MUSEF (Museo Nacional de Etnología y Folklore, Bolivia)